我们地方上为什么把男巫师称之为“端公”?
男巫习呼为“端公”，女觋惯唤为“神婆”。“端公”，为唐官职务，将巫师称为“端公”、“马脚”，可见他们在陕南人们心目中的神圣地位。群众每遇病痛灾疫，少请医生诊治，惯邀巫觋诉神。
端公，又称巫师，承担着替人解忧除难的职责，类似于道士。在四川成都等地，端公的数量已经减少，而“仙娘婆”和“道士”取而代之。但在凉山、阿坝等地区，端公的职业依然存在。尽管在现代科学的视角下，端公的职业被视为迷信，但民间对他们的尊重和信任依然不减。
四川彝族有巫师，主要包括男性巫师“毕摩”和女性巫师“木尼”（汉称“端公”）。在四川彝族的传统社会中，巫师扮演着重要的宗教与社会角色，承担着沟通人与神灵、祖先的职责。其中，“毕摩”是男性巫师的典型代表，在彝族文化中具有极高的地位。
端公就是巫师，类似于道士，在民间他们的职责就是替人作法解难。
跳端公，源自巴蜀古代崇巫的习俗，是民间祭祀活动中的一种歌舞表演。这种活动在商代时就已盛行，巫师们通过跳神、做法事来祭神，民间称为“跳端公”。端公，即男巫，负责庆坛活动，以巫扮神、唱神跳神为核心内容。他们没有固定的活动场地和经典经文，仅依靠世代相传的手抄符录咒语和神歌唱本。
端公也就是巫师，在当地人看来是天神马头驾前执事使者，负有神圣差遣、驱魔逐鬼的职责，所以他们在陕南人心目中的地位非常神圣。据史料记载，早在屈原时代，楚汉之地喜作神鬼之歌而好词。至宋代，“踏青药市之集尤甚，好歌曲”。
