九尾狐是仙还是妖
1、九尾狐在古代神话和民间传说中既可以是仙也可以是妖，具有亦正亦邪的特性。作为神兽的九尾狐：起源与记载：九尾狐是我国上古神话传说中的一种神兽，最早见于《山海经》的记载。在先秦时代，九尾狐甚至被视为瑞兽，象征着吉祥和好运。
2、九尾狐的寓意和象征意义也有所不同。最晚在北宋初期，九尾狐已被妖化，这反映了当时社会对神秘文化的认知和态度变化。综上所述，九尾狐是中国古代神话传说中的一种神异动物，具有复杂的文化内涵和多样的形象寓意。它既不是仙家也不是上神，而是中国古代文化中的一个重要元素。
3、九尾狐和胡三太爷相比九尾狐的辈分高。因为九尾狐是天地灵兽，狐三太爷只是普通狐妖，狐仙之后是九尾狐，而狐三太爷就是狐仙。所以九尾狐和胡三太爷相比九尾狐的辈分高。
4、九尾狐是妖兽。据《山海经》记载：九尾狐住在青丘国，有四只脚和九只尾巴，声音像婴儿，能吃人，所以是妖兽。九尾狐在先秦时略有巫术性形象，至汉代才转为祥瑞，象征了多子多孙、吉祥以及帝王之兆。九尾狐是中国古代文学作品中经常出现的动物形象，具有复杂的文化内涵，总是和神秘文化联系在一起。
5、九尾狐并非特定某位神仙的专属，而是出现在多个神话传说和文化作品中的妖兽形象。在中国古代神话传说中，九尾狐最早见于《山海经》的记载，是一种长有九条尾巴的狐狸精，为有名的上古妖兽之一。它通常被描绘为狡猾且善于迷惑男人的妖怪，有时甚至会害人和吃人，因此在很多故事中呈现为反面形象。
6、九尾狐也是美貌女子的象征，许多上古英雄和帝王娶九尾狐为妻。 《山海经》中的《大荒东经》、《南山经》和《海外东经》对九尾狐的形象、特点和居住地进行了描述。 九尾狐被描述为生活在华夏东方的青丘国，长着九条尾巴，叫声如同婴儿啼哭，且其肉能避灾驱邪。
为什么九尾狐会走下神兽的天坛,成为妖族一员呢?
重点来了，这个有苏氏的部落图腾其实就是狐狸，从这儿也就能知道，为什么世人都说妲己是狐狸精（谁让她的部落图腾是狐狸呢），而之所以说他是九尾狐，是因为在古代九位大数，象征着顶点。所以后世小说家为了彰显妲己的能力，就将她的部落图腾改为九尾狐，而她也就成了理所应当的九尾狐狸精。
女娲原本是妖族大能，在天道感知之下集齐各般天才地宝，方造人，天道感起大功德，赐圣人果位。
中国传说中的五个淫魔，据说在南方作祟，曾经有“北狐南五通”的说法，五通神经常到人家中找寻美貌女子。其实，五通神也被称为五显神，是泰山之神的五个儿子。
由于不同的史前神的资格，气质，修养，认知，个性，环境，状态，分裂，导致一个矛盾，和一些上台的史前神性感的追名逐利，挤压他的同事们在天上，抑制冉冉升起的新星，不厚道，在天上无能为力后的史前大神邪恶的沙参，激烈的魔鬼，神妖的权利，地位，和有野心的效果。
