印度毗湿奴有多少种化身
印度教中毗湿奴的化身 毗湿奴居住在迷卢山顶的天国韦孔塔。毗湿奴下凡救世的故事在印度广为流传，家喻户晓。毗湿奴最为显著的特色就是阿哇陀那（权化或称化身）的神话，化身的种类没有一定，但一般都称他以十种化身来救世。
三相神毗湿奴的化身包括以下几种：灵鱼马特斯亚化身：象征着救赎与重生。在洪水肆虐时，他化身为鱼，驾驭鱼形载舟救出人类始祖摩奴，有的说法也寓意着宇宙的起源与秩序。神龟库尔马化身：在乳海搅动的故事中显现，以龟背托起曼陀罗山作为搅棒，帮助诸神获取不死甘露，体现了他的无私与奉献。
毗湿奴的马头化身Havyagriva（诃耶揭哩婆）Havyagriva是毗湿奴的一个特殊化身，以马头为特征。这一形象在印度教中具有独特的象征意义。Havyagriva手持的法器多样，包括一本书、说法印、海螺、轮盘、杵和莲花等。其中，莲花和轮盘象征着毗湿奴与太阳的联系，体现了其作为宇宙主宰的地位。
印度教和佛教虽然都信仰多神，但在神的属性和角色上有所不同。佛教强调个人修行和解脱，而印度教更注重祭祀和仪式。释迦牟尼作为毗湿奴的化身，其使命不仅是传播佛教教义，更是通过“曲线救国”的方式引导人们走向信仰之路。婆罗门教吸收了耆那教的一些主张，逐渐形成了更为复杂的宗教体系。
印度人说“毗湿奴”曾化身下凡救世２４次，在天神与恶魔之间的大是大非的问题上立场十分坚定。其大部分事迹都集中在十个化身里，每一次都充分体现了他“完神”的高尚形象。“毗湿奴”有一千个称号、十个化身，是最善于变化的天神。
一条咬自己尾巴的蛇,呈环状,请教它的来源
最有可能的就是蛇肚子里的寄生虫，当蛇寄生虫太多的时候，痛苦的蛇没有办法去解决，就想用嘴巴咬它们出来，就想人头痛的时候，想撞墙一样，气管堵塞憋气的时候想用手去抠一样。蛇也是这样的，这种情况基本都是寄生虫导致蛇痛苦不堪，刚开始会翻滚，没有效果后就会啃咬自己，有的从尾巴吞食咬，有的直接对着自己的肚子去咬。
这有两个解释，都是课本上的。一是说物理学的研究范围从最大的天体（蛇头）到最小的微观粒子（蛇尾）。咬在一起就是研究的范围很好的衔接起来了；第二个解释就是化学里面，提出苯环分子结构的那个化学家做的梦就是由一条蛇这样蛇头咬住蛇尾在旋转。然后得出的猜想，后来证实了猜想的正确性。
蛇在狭窄的空间中，身体无法伸展，可能会将自己的尾巴误认为是另一条蛇。 饥饿驱使蛇进食，因此它可能会吞食自己的尾巴。 有些蛇类，如王蛇，实际上是捕食其他蛇的，它们可能会将自己的尾巴误认为是猎物。
凯库勒悟出苯分子的环状结构的经过，一直是化学史上的一个趣闻。据他自己说这来自于一个梦。那是他在比利时的根特大学任教时，一天夜晚，他在书房中打起了瞌睡，眼前又出现了旋转的碳原子。碳原子的长链像蛇一样盘绕卷曲，忽见一蛇抓住了自己的尾巴，并旋转不停。
蛇吞食自己尾巴的现象并非罕见，但这种行为的持续时间通常很短。一旦蛇感到疼痛，它们会立即松口。然而，在人工饲养环境中，由于缺乏猎物，蛇的强烈捕捉冲动得不到释放，因此它们可能会反复追逐自己的尾巴。环境单调和蛇的自身缺陷是导致蛇吞食自己尾巴的两个主要原因。
图2 德国化学家凯库勒 6只小猴组成的苯分子示意图 关于凯库勒悟出苯分子的环状结构的经过，一直是化学史上的一个趣闻。据他自己说这来自于一个梦。那是他在比利时的根特大学任教时，一天夜晚，他在书房中打起了瞌睡，眼前又出现了旋转的碳原子。
